1927年10月—1930年2月，江西井岡山。
在兩年零四個(gè)月的艱難斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人點(diǎn)燃了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的星星之火，也點(diǎn)亮了“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的精神之光。
井岡巍巍，征途漫漫。中國(guó)革命這條獨(dú)特的道路是怎樣開(kāi)辟的？在井岡山點(diǎn)燃的星星之火，何以形成燎原之勢(shì)？是什么力量激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人走向勝利？
近日，我們重走黃洋界的挑糧小道，沿著八角樓的燈光，追尋穿越時(shí)空的精神之光。
——編 者
“勝利的號(hào)角”雕像。
一條羊腸道，通往勝利走向光明
“朱德挑谷上坳，糧食絕對(duì)可靠；大家齊心協(xié)力，粉碎敵人‘圍剿’；一根扁擔(dān)兩頭彎，毛委員用它把米擔(dān)；來(lái)回走了百多里，從寧岡挑上井岡山……”民兵講解員李海清每次帶隊(duì)參觀紅軍挑糧小道時(shí)，都會(huì)唱上一首當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫慕?jīng)典民謠。清脆悠揚(yáng)的歌聲，唱出了一段當(dāng)年軍民齊心建設(shè)革命根據(jù)地的光輝歷史。
挑糧小道一頭連著黃洋界，一頭連著寧岡小村，蜿蜒盤旋的羊腸小道就在崇山密林間。1928年，井岡山上“朱毛會(huì)師”后，紅軍由原先的1000多人增至上萬(wàn)人，根據(jù)地糧食供給出現(xiàn)了嚴(yán)重短缺，畏難與動(dòng)搖情緒開(kāi)始在紅軍隊(duì)伍里滋生蔓延。對(duì)此，毛澤東深刻指出，“這種悲觀失望的右傾思想，已成為紅軍和紅色政權(quán)存在發(fā)展的極大障礙，關(guān)系到中國(guó)革命前途的最基本的問(wèn)題。”為了打破敵人對(duì)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖，毛澤東和邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)軍民開(kāi)展了一系列艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，挑糧小道就是在當(dāng)年轟轟烈烈開(kāi)展挑糧運(yùn)動(dòng)時(shí)形成的。
“重走挑糧小道，磨煉的是身體，振奮的是精神。紅軍艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，是我們克難制勝的法寶，任何時(shí)候都不能丟、不能忘！”仲春時(shí)節(jié)，李海清向前來(lái)開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的學(xué)員介紹，當(dāng)年根據(jù)地軍民靠肩挑背馱把30多萬(wàn)斤糧食運(yùn)上了井岡山，解決了給養(yǎng)問(wèn)題。
行走在挑糧小道上，不時(shí)能遇見(jiàn)一群頭戴八角帽、肩挑竹扁擔(dān)的“紅軍”?！斑@是參觀的游客們?cè)隗w驗(yàn)紅軍挑糧上山。”李海清說(shuō)，這些年，井岡山依托豐富的紅色資源，大力發(fā)展集培訓(xùn)、體驗(yàn)于一體的紅色研學(xué)項(xiàng)目，依靠紅色旅游帶領(lǐng)老區(qū)群眾走上了致富路。
多年來(lái)行走在這條蜿蜒小道，李海清對(duì)腳下的路有了更深的理解。“當(dāng)年的紅軍戰(zhàn)士，在理想信念的指引下，歷練出無(wú)數(shù)的鐵肩膀、鐵腳板，擔(dān)起了中國(guó)革命的重?fù)?dān)；如今的老區(qū)人民傳承井岡山精神，實(shí)事求是、敢闖新路，蹚開(kāi)了一條鄉(xiāng)村振興的康莊大道?！崩詈Ｇ灞硎?，今后將更加認(rèn)真地講好挑糧小道的故事，讓更多人從中汲取砥礪前行的力量。
“紅軍萬(wàn)歲”雕像。
一罐結(jié)晶鹽，述說(shuō)軍民魚水深情
井岡山革命博物館里，陳列著一只棕色陶罐，它的腹部上方有一條很明顯的裂痕，里面裝的鹽表面早已結(jié)成灰黑色的晶體?！半m然這些鹽已經(jīng)無(wú)法食用，卻是井岡山斗爭(zhēng)艱難歲月的歷史見(jiàn)證，也是根據(jù)地軍民同甘苦共命運(yùn)的生動(dòng)體現(xiàn)。”站在陶罐前，井岡山革命博物館黨史研究員饒道良講起了一對(duì)爺孫的故事。
12年前，一位老人帶著孫子來(lái)到博物館?？吹竭@個(gè)鹽罐時(shí)，爺孫倆駐足良久?！斑@罐鹽啊，是咱們家的傳家寶?！睜敔攲?duì)孫子說(shuō)，當(dāng)年你太爺爺寧愿把這罐鹽藏起來(lái)，也舍不得吃，就是要留給紅軍回來(lái)吃。
原來(lái)，這對(duì)爺孫倆正是陶罐的主人——李尚發(fā)的后人李球德和他的孫子。由于敵人實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，井岡山革命根據(jù)地物資奇缺，尤其是食鹽和藥品。
為了鹽，根據(jù)地軍民上下一心，患難與共。許多群眾從嘴里省下鹽來(lái)，自發(fā)送給前線將士；紅軍官兵也常常將繳獲的食鹽分發(fā)給當(dāng)?shù)厝罕?。李尚發(fā)的這罐鹽，就是1928年紅軍在打土豪中繳獲的。
面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)，紅軍主力轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西開(kāi)辟新的根據(jù)地，敵人竄進(jìn)井岡山腹地，見(jiàn)人就殺，見(jiàn)物就搶。為了防止這罐寶貴的鹽落到敵人手里，李尚發(fā)將鹽密封好，埋在茨坪屋后的菜園，并做好標(biāo)記。因?yàn)樗狼熬€官兵也缺鹽，這些鹽不知何時(shí)就能派上用場(chǎng)，而且國(guó)民黨反動(dòng)派還在發(fā)動(dòng)新一輪進(jìn)攻，接下來(lái)的日子會(huì)更艱難……直到1959年建井岡山革命博物館時(shí)，李尚發(fā)才把這罐鹽挖出來(lái)，捐贈(zèng)給了博物館。1994年5月，這罐鹽被國(guó)家定為一級(jí)保護(hù)文物。
有鹽同咸，無(wú)鹽同淡。如今，李球德會(huì)經(jīng)常帶著孫輩到博物館，去看看這罐鹽，講他爺爺和紅軍的故事?！霸诓┪镳^中，還有很多像這罐鹽一樣的珍貴革命文物。這些文物蘊(yùn)藏著人民軍隊(duì)的初心和軍民魚水深情，述說(shuō)著井岡山這塊革命圣地上演過(guò)的犧牲與奉獻(xiàn)，苦難與榮光。”饒道良說(shuō)，作為革命文物的守護(hù)者和傳承者，他們將保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好革命文物，講好革命文物背后的故事。
一塊花崗巖，見(jiàn)證“三大紀(jì)律”的誕生
在井岡山茨坪西南面的荊竹山，有一塊普普通通的花崗巖，頂端有裂紋，據(jù)說(shuō)是因雷擊造成的，因此被稱為“雷打石”。每年民兵整組，井岡山市人武部都要組織新入隊(duì)民兵來(lái)此開(kāi)展現(xiàn)地教育。
“民兵，平時(shí)為民、戰(zhàn)時(shí)為兵。我們把‘雷打石’作為現(xiàn)地教育的課堂，就是為了強(qiáng)化民兵‘兵’的意識(shí)，夯實(shí)他們投身強(qiáng)軍實(shí)踐的思想根基?！本畬绞腥宋洳空S才生說(shuō)，“雷打石”并不是一塊普通的石頭，它見(jiàn)證了新型人民軍隊(duì)軍紀(jì)的誕生。
1927年10月，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍在上井岡山的途中，戰(zhàn)士們又饑又渴，有些戰(zhàn)士看見(jiàn)路邊的紅薯，未經(jīng)主人同意就連苗拔出塞到嘴里。這些現(xiàn)象引起了毛澤東的注意。次日，毛澤東就站在“雷打石”上訓(xùn)話，第一次提出了工農(nóng)革命軍的“三大紀(jì)律”：第一，行動(dòng)聽(tīng)指揮；第二，打土豪籌款要?dú)w公；第三，不拿老百姓一個(gè)紅薯。
毛澤東深知嚴(yán)明的群眾紀(jì)律對(duì)軍隊(duì)建設(shè)的重要性，在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義時(shí)，就要求官兵對(duì)待群眾說(shuō)話要和氣，買賣公平，不打人，不罵人?！安筷?duì)上山后嚴(yán)守‘三大紀(jì)律’，很快就在井岡山站穩(wěn)了腳跟?！秉S才生說(shuō)，正是靠著嚴(yán)明的軍紀(jì)，工農(nóng)革命軍才成為了一支真正代表工農(nóng)利益、與舊軍隊(duì)有著根本區(qū)別的人民軍隊(duì)。
生動(dòng)的故事最能打動(dòng)人?！凹t軍紀(jì)律真嚴(yán)明，行動(dòng)聽(tīng)命令；愛(ài)護(hù)老百姓，到處受歡迎；遇事問(wèn)群眾，買賣講公平；群眾的利益，不損半毫分。”每次來(lái)到“雷打石”開(kāi)展教育，井岡山市人武部都要組織民兵學(xué)唱這首井岡山歌謠。悠揚(yáng)的歌聲，響徹五百里井岡，唱出了對(duì)革命傳統(tǒng)的代代堅(jiān)守，也唱出了人民軍隊(duì)無(wú)往不勝的力量源泉。
井岡山革命博物館外景。照片由郭冬明提供
一頓“紅軍飯”，賡續(xù)艱苦奮斗傳統(tǒng)
2014年全軍政治工作會(huì)議期間，有這樣一個(gè)畫面令人印象深刻：習(xí)主席在古田與11名基層代表共進(jìn)午餐，吃的正是紅米飯、南瓜湯等做成的“紅軍飯”。
普通的一頓飯緣何能夠讓人記憶深刻？“因?yàn)椤t軍飯’里有優(yōu)良傳統(tǒng)，能夠提供艱苦奮斗的精神營(yíng)養(yǎng)。”常年在井岡山紅色舊址講解的民兵雷紅燕說(shuō)，這些年，絕大多數(shù)上井岡山的游客，都把吃一頓“紅軍飯”當(dāng)成“規(guī)定程序”。為了講好紅色故事，她對(duì)“紅軍飯”的歷史作了一番考證。
“紅軍飯”起源于第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。井岡山革命根據(jù)地地處山區(qū)，土地貧瘠稀薄，原本糧食產(chǎn)量就不高。隨著紅軍力量的壯大，人多地少的矛盾越發(fā)突出，加上敵人的封鎖圍堵，生活物資嚴(yán)重匱乏，飲食條件極其艱苦。紅軍戰(zhàn)士只能以當(dāng)?shù)剌^為常見(jiàn)的紅米、南瓜等為主要食物，堅(jiān)持開(kāi)展根據(jù)地建設(shè)和反“圍剿”斗爭(zhēng)。久而久之，這些食物便被當(dāng)?shù)剀娒穹Q作“紅軍飯”。
“剛開(kāi)始，紅軍戰(zhàn)士對(duì)吃‘紅軍飯’還有意見(jiàn)呢！”雷紅燕介紹，那時(shí)，個(gè)別紅軍戰(zhàn)士認(rèn)為毛澤東是大官，肯定有肉吃。為了打消戰(zhàn)士的疑慮，曾志同志曾經(jīng)有兩次突然闖進(jìn)毛澤東的家，掀開(kāi)他的鍋蓋看吃的是什么飯，結(jié)果，看到的都和大家一樣，也是“紅軍飯”，沒(méi)有搞特殊。
“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味道香，餐餐吃得精打光……”這首經(jīng)典的井岡山民謠，歌頌的就是紅軍將士面對(duì)困境始終以革命信仰為支撐，通過(guò)艱苦奮斗攻難關(guān)的革命樂(lè)觀主義精神。
90多年過(guò)去，老區(qū)人民的餐桌早已變得更加豐富，吃“紅軍飯”的傳統(tǒng)卻一直延續(xù)下來(lái)。隨著當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，吸引了天南海北的游客前來(lái)體驗(yàn)?！艾F(xiàn)在‘紅軍飯’已經(jīng)成了我們這里的招牌菜?！崩准t燕說(shuō)，如今，來(lái)井岡山的游客都會(huì)體驗(yàn)紅軍的一天，穿一次紅軍服、走一段紅軍路、吃一頓“紅軍飯”，在現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中讓艱苦奮斗的好作風(fēng)得到賡續(xù)傳承。
站在歷史的新起點(diǎn)，回望井岡山，可以說(shuō)，這兒的一山一水、一草一木，都是黨史的重要見(jiàn)證者和記錄者，紅色是它們共同的底色，也讓其成為黨史學(xué)習(xí)教育最生動(dòng)的教材。